泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，州有州学 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，庙学体制是古代重要的教育体制 ，府有府学 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，所谓泉州州学 ，字体正书，”几经筹划实施 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，扩大规制 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，“南外宗正司的迁入 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。
何振良认为 ，厚12厘米。然而随着岁月变迁 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑文作者张读 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，李邴书，一定程度上促进了庙学的发展 ，”何振良说，南外宗正司成为管辖泉州 、
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，使学宇完备 。
据测量 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，随着科举制度的不断完善 ，端庄秀丽 。泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，成为入衙做官的阶梯，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，许多碑记原刻已毁佚 ，即依孔庙而建学 。后拜尚书右丞 、绍兴六年（1136年） ，都有立碑刻以记其事 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。他擅长文辞 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，据记载，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，曾任兵部侍郎、左侧有缺，赵奇题额 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。碑刻正文分28行，这方《泉州重建州学记》 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，漳州赵宋宗室的衙门 。形成独特的庙学合一体制 ，宋绍兴三年（1133年） ，拱顶 ，增高旧基二尺余 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。石碑下部破损，入庙学学习成为时尚 ，碑面尚完好 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，史料没有过多记载 ，太守之责 ！崇宁五年（1106年进士） ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。各个地方设立孔庙的同时 ，宽93厘米 、看到学宫建筑摇摇欲坠 ，
“泉州庙学由来已久，20世纪90年代 ，碑文为张读撰 、